樸學(xué)又稱考據(jù)學(xué),，針對(duì)理學(xué)的空疏而言。樸學(xué)主張學(xué)問重史實(shí)依據(jù),，解經(jīng)由文字人手,，以音韻通訓(xùn)詁，以訓(xùn)詁通義理,。

徽州學(xué)者歷來注重考證,，宋代休寧程大昌著《禹貢論》、《考古編》,，引證各家成說,，辨析疑難訛誤，給后人以很大啟發(fā),。明末清初,，歙人黃生由訓(xùn)詁入手治學(xué)，撰《字詁》,，鉆研文字聲義之奧，又撰《義府》,，詳細(xì)考論經(jīng),、史、子,、集,，辯證精核，開徽派樸學(xué)先河,。比黃生稍晚的歙人姚際恒,，著《古今偽書考》，被梁?jiǎn)⒊Q為“疑古的急先鋒”,，不但為清代學(xué)者的辯偽工作開啟了先河,，而且對(duì)近代“疑古派史學(xué)”的產(chǎn)生，有著重大影響,。比姚際恒又晚一些的婺源學(xué)者江永,，一生潛心著述與教學(xué),，學(xué)識(shí)淵博，注重實(shí)學(xué),，注疏《十三經(jīng)》,，精思博考，提出很多創(chuàng)造性見解,，海內(nèi)學(xué)者咸為嘆服,，主要著作有《古韻標(biāo)準(zhǔn)》、《禮經(jīng)綱目》,、《深衣考誤》,。江永的學(xué)生程瑤田、戴震,、金榜都是徽派樸學(xué)的佼佼者,。與江永同時(shí)同縣的學(xué)者汪紱，專意以考據(jù)治經(jīng),，涉獵極廣,，凡樂律、天文,、地理,、醫(yī)卜、術(shù)數(shù)無不精通,，著有《參讀禮志疑》,、《易經(jīng)詮義》、《春秋集傳》等,。

黃生,、姚際恒、江永,、汪紱均為徽派樸學(xué)的早期學(xué)者,，但他們治經(jīng)不廢宋儒。至戴震開始,，摒棄宋儒的空疏缺陷,，以漢學(xué)為研究的門徑，每字必求其義,，一字之義,，必本六書。通貫群經(jīng)后方才下結(jié)論,。戴震集樸學(xué)之大成,，他學(xué)識(shí)淵博，天文、歷算,、歷史,、地理、訓(xùn)詁都非常精通,。他以《廣韻》為底本,，創(chuàng)立古韻九類二十五部學(xué)說和陽、陰,、人對(duì)轉(zhuǎn)理論,。他將《永樂大典》中《九章》等十種算經(jīng)加以整理，撰《迎日推策記》,，總結(jié)了歷代數(shù)學(xué)成果,。所著《孟子字義疏證》從考據(jù)訓(xùn)詁闡發(fā)“理”、“天道”,、“性”,、“才”、“道”,、“仁義禮智”,、“誠(chéng)”、“權(quán)”等儒家哲學(xué)范疇的根本意義,，以反對(duì)“宋以來儒書之言”為主要宗旨,。主張情與理和諧，也就是天理與人欲調(diào)解得當(dāng),。情理和諧即宇宙和諧,，一個(gè)和諧的宇宙是美的世界。清代中后期著名的徽派樸學(xué)家還有歙人程瑤田,、金榜,、汪萊、凌廷堪,、程恩澤,，績(jī)溪人胡匡衷、胡秉虔,、胡培翚，黟縣人俞正燮,。近代經(jīng)學(xué)大師吳承仕為徽派樸學(xué)的后繼者,，在音韻訓(xùn)詁和古代名物制度的考辨方面造詣很深。