黃山民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，意義非凡，黃山各類節(jié)慶,、服飾、飲食起居,、婚嫁,、宗教信仰等民俗文化構(gòu)成了一幅幅色彩斑斕的民俗風(fēng)情圖畫(huà)，具有濃郁的生活氣息,、文化內(nèi)涵和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值,，黃山民俗文化展示了黃山人民追求幸福、安居樂(lè)業(yè)的美好愿景,。

汪滿田嬉魚(yú)燈

汪滿田的魚(yú)燈,，遠(yuǎn)近聞名。汪滿田魚(yú)燈,，一年嬉一年,； 每年的正月十三到十六，“魚(yú)”燈前后嬉四天,；全村有六個(gè)魚(yú)會(huì),，每個(gè)魚(yú)會(huì)都有一個(gè)龐然大“魚(yú)”及略小的魚(yú)燈，還有村童們撐的碎花燈,。嬉魚(yú)燈從明朝建立時(shí)就開(kāi)始出現(xiàn),，是該村村民敬拜祖先,、祈求平安的祭祀方式，承載著徽州人獨(dú)特的宗祠文化,。

徽州婚嫁

舊時(shí),，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言,。一般有九道程序：說(shuō)媒,、行聘、請(qǐng)期,、搬行嫁,、開(kāi)臉、迎親,、拜堂,、鬧洞房、回門(mén),。說(shuō)媒者稱為“媒婆”,。行聘俗稱“送擔(dān)”，女方接禮后當(dāng)天回禮,，婚事即定,。定親后，由男方選定結(jié)婚日期通知女方,，稱為“請(qǐng)期”,。請(qǐng)期后搬行嫁。迎親當(dāng)天,，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去,，謂之“開(kāi)臉”，亦稱“拉面”,。接著便是迎親,、拜堂、鬧洞房,?；楹蟮谌欤吕膳阃履锘匕莞改?，謂之“回門(mén)”,，此為“明媒正娶”。

重陽(yáng)廟會(huì)

重陽(yáng)廟會(huì)是屯溪近郊的臨溪鎮(zhèn)傳統(tǒng)廟會(huì),。前后舉辦3天,，農(nóng)歷九月初九為正日。這天,，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的善男信女成群結(jié)隊(duì)趕來(lái)朝拜周王菩薩,，并帶來(lái)各種農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行交易,。廟會(huì)期間，搭臺(tái)唱戲,，從日落唱到日出,，通宵達(dá)旦，煞是熱鬧,。中華人民共和國(guó)成立后,，廟會(huì)成為地道的農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品的交易會(huì)。

拋繡球

拋繡球是黟縣西遞村的一項(xiàng)民俗活動(dòng),。該村的清代民居“大夫第”,，在臨街的一面，懸空挑出一座小巧玲瓏,、古樸典雅的“繡樓”,。這本是原房主、朝列大夫胡文照給夫人,、小姐們歇涼觀景用的,。如今人們把它作為拋彩球的繡樓，則別有一番清代小說(shuō)中的“拋彩球擇婿”,，而且給游客一個(gè)“喜兆”,，中彩球的游客，將會(huì)幸運(yùn)長(zhǎng)駐,，萬(wàn)事如意,。

目蓮戲

目蓮戲?yàn)榛罩菀还爬蟿》N，流傳于黃山市各地及鄰縣,，尤其盛行于祁門(mén),、石臺(tái)一帶。該戲劇本《目蓮救母勸善戲文》,，為明代祁門(mén)人鄭之珍編撰而成，分上,、中,、下三卷(100折)，故事主要寫(xiě)傅相之妻劉青提,，褻瀆神明,，被打入地獄，其子傅羅卜救母心切,，遍歷地獄十殿,，終于母子團(tuán)圓。舊時(shí)每逢夏歷閏月之年,，徽州民間多演此戲,，以求驅(qū)邪避災(zāi),。

上九廟會(huì)

農(nóng)歷正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠(yuǎn)殉難日，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)每年于此日舉行廟會(huì)紀(jì)念,，俗稱“上九會(huì)”,。會(huì)期三天，初八日開(kāi)始,，初十日結(jié)束,。廟會(huì)期間，舉行游神,、祭神活動(dòng),，搭臺(tái)唱戲，各地商販亦前來(lái)趕會(huì),，擺設(shè)攤點(diǎn)?，F(xiàn)“上九會(huì)”已失去原來(lái)紀(jì)念張巡、許遠(yuǎn)的意義,，取消了游神活動(dòng),，成為一年一度的物資交流會(huì)。

抬閣

抬閣是流行于休寧,、屯溪的一種民間游藝,，又稱“抬角”。抬閣共分上,、中,、下三層，將俊俏兒童裝扮成一出出故事造型,，安置在三層抬閣上,，底盤(pán)由四至八名彪形大漢抬著。抬閣的四周用紙?jiān)升?、鳳,、鶴、祥云,、水花等彩燈,，巡游時(shí)彩燈內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，映照著服裝鮮艷的兒童,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，酷似天仙下凡。抬閣上的人物不唱不做,，但配上鼓樂(lè)開(kāi)路,、鑼鈸斷后，熱鬧非凡。

疊羅漢

疊羅漢為流行于歙縣葉村的一種民間游藝,。表演時(shí)演員下穿紅彩褲,，上身赤膊光膀，面部繪有臉譜,。演員均為男性,，表演渾樸粗獷。演出前舉行祭臺(tái)儀式,，焚紙燒香,、羅漢掃堂，然后從演員相繼登臺(tái)或在廣場(chǎng)上表演,。演員不說(shuō)不唱,，在大鼓敲擊的簡(jiǎn)單節(jié)奏下，分別表演童子拜觀音,、斜角旗,、仙人橋、石猴出山,、水簾洞,、劉海戲金蟾等造型。

跳鐘馗

跳鐘馗是一種民間舞蹈,，又稱“嬉鐘馗”,，流行于今徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)、歙縣朱家村一帶,。據(jù)說(shuō)明萬(wàn)歷年間就有此習(xí)俗,。每年端午節(jié)，這些地區(qū)都要“嬉鐘馗”,，以求驅(qū)邪降福,，保佑村民平安。古時(shí)“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍,，后來(lái)發(fā)展到由人扮演鐘馗,，在村中巡游嬉耍。近年來(lái),，歙縣鄭村鎮(zhèn)的堨田村,，每年端午節(jié)都要舉行這項(xiàng)活動(dòng)，煞是熱鬧,。

仗鼓舞

仗鼓舞是流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽(yáng)一帶的一種民間舞蹈,，又名“得勝鼓”,。傳說(shuō)是為了紀(jì)念唐代大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝,，而擊鼓歡慶,。此舞由數(shù)十人表演,，擊鼓者打扮成武士，短打緊身,，十字披紅,，頸挎仗鼓(扁圓形皮鼓)，右手緊握短而粗的鼓槌,，左手持健鈴,，隨著行進(jìn)步伐擊鼓面或敲鼓邊。隊(duì)列前面有一對(duì)大紅燈籠,，一人持纛,，上書(shū)“得勝鼓”三字，后隨一隊(duì)蜈蚣旗幡,，整個(gè)場(chǎng)面威武雄壯,，令人振奮。

大刀舞

歙北許村人的“舞大刀燈”傳說(shuō)是為了追懷他們的祖先—唐代的忠義公許遠(yuǎn)而創(chuàng)立的,。大刀燈是以長(zhǎng)條竹等為原材料制作大刀,，進(jìn)行傳統(tǒng)民俗舞蹈，在名城歙縣為之獨(dú)特,，全國(guó)也很罕見(jiàn),。大刀制作屬傳統(tǒng)的手工工藝，刀外形畫(huà)有人物,、花草等圖案,，點(diǎn)綴畫(huà)面。刀鼻處寫(xiě)有“風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”八個(gè)大字,。大刀舞“手眼身法步”缺一不可，舞刀人必須要齊心協(xié)力,，通力合作,。